Tips 1: Hvem er evangelister?
Tips 1: Hvem er evangelister?
En person som kommer til kirken for tilbedelse oftehan hører i preken omtale av evangeliets navn. Fire hellige menn som skrev evangeliene. Alle har sine egne egenskaper og de kalles alle den evangeliske kirke. Hvor kom dette navnet fra, og hva er meningen med dette? Dette åpner i en dypere forståelse av temaet for forskning ...
Hvem kirken kaller evangeliske
Den hellige kristne kirke i sin eksistensstyrt av den guddommelige åpenbaring, som sprer seg gjennom overføringen til folk i den hellige tradisjon. En av dens former er inspirerte bøker. En fullstendig samling av hellige kristne tekster, kalt Hellig Skrift, kalles Bibelen. Den inneholder bøkene fra det gamle og det nye testamentet. De sentrale bøkene til det nye testamente-korps er evangeliene. De snakker om det jordiske livet til Jesus Kristus, hans mirakler, offentlig tjeneste. Det er fire kanoniske evangelier - fra Mark, Matthew, Luke og John. De var hellige apostler. I den grad de er forfattere til evangeliene, kaller Kirken dem hellige evangelister. Ifølge Kirkens historie hadde Kristus de nærmeste apostlene. Først var det tolv, deretter sytti. Det nye testamente taler også om fem hundre studenter. De hellige evangelister var apostler på tolv og sytti. Evangelisterne Matteus og Johannes var således blant de tolv utvalgte disipler. Johannes Kristus kalte selv sin elskede disipel, Luke og Markus trodde på Kristus, både i Gud og Messias senere, og var blant de sytti apostlene. Historien om hver evangelists liv er annerledes, men det kan sies at de alle jobbet hardt for å spre den kristne doktrinen. Nesten alle apostlene led martyrdom, og evangelisterne var ikke noe unntak. Bare apostelen John theologen bevarte legenden om at han ikke led en martyrs død, selv om han antok forfølgelsen under keiserens diokletian.Evangelisters egenskaper
Blant de fire evangeliene som er tilgjengelige i kanonenKristne hellige bøker, tre kalles synoptisk og en åndelig. Evangeliene til Markus, Matthew og Luke er like i sammensetningen, de beskriver noen identiske øyeblikk fra Frelserens jordiske liv. Evangelisten John har en annen tekst. Han snakker mer om hva som ikke var sagt av andre evangelister. Derfor er hans evangelium, som er en modell for åndelighet av ordet, anerkjent som skrevet sist. Evangelist Matteus skrev sitt evangelium for de Guds utvalgte folk (jøder). Det var den lengste og den viktigste tanken på teksten var å vise Kristus som Messias, som jødene forventet. Evangelisten Mark i sitt arbeid presenterte all Guds kongelige majestet. Han forteller om Kristi mirakler. Denne teksten er den korteste og mest forståelige for vanlige mennesker. Mark skrev hans evangelium for romerne, så det var viktig for ham å vise Kristi mirakler. Lukas skrev om frelse for hele menneskeheten, pekte på at Kristi forsoningoffer, som han brakte for alle mennesker. Den siste evangelisten John er ikke ved et uhell kalt teologens kirke. I hans evangelium kan du se de viktigste punktene i Kirkens teologi, Kristi lære som Gud, evig født fra Faderen. De hellige evangelister med deres arbeid bidro sterkt til spredning av kristen forkynnelse. Deres evangelier gjennomsyres av Den Hellige Ånds nåde og vil til enhver tid anses som faktiske for menneskeheten.Tips 2: Hvilke av apostlene var ikke med Kristus under hans jordiske tjeneste
Blant de første apostlene, Jesu Kristi disipler,at etter hans død båret folk sannheten i hans lære, det er en som ikke engang var kjent med Jesus i en tid da det er i form av en vanlig mann levde blant folket. Likevel var det han, sammen med apostelen Peter bærer tittelen "Ss" i tilbedelse av hans store prestasjoner i å spre evangeliet undervisning.
Tips 3: Hvem er Messias
Over århundrene har folk ventet på utseendetden gudstjente redder som skulle synke til syndig jord og redde menneskeheten. Mer enn en gang i historien ble det annonsert de som kalte seg en slik frelser, men alltid ventet på skuffelse. I jødedommen og kristendommen ble han som var å gi frelse til folket, kalt Messias.
Hvem kalles Messias
I oversettelse fra den aramanske "messias" bokstavelig taltbetyr "konge" eller "salvet en." Jødene, som ble ansett som det utvalgte folk, hellig trodde på det profetiske ordet. Det sa at Gud en dag vil sende dem en velsignet Frelser, den sanne konge av menneskeheten. Kristne tror at denne befrieren var Jesus Kristus. Det er karakteristisk at "Kristus" på gresk betyr også "Messias" .Messiyu vanligvis kalt Salvede, som salvingsoljen, dvs. olivenolje, det var en del av den gamle seremonien. Denne ritten i antikken ble utført da neste monark ble løftet opp til tronen eller ordinert til rangen av jødiske prester. Gamle jødene trodde fullt og fast at den sanne kongen, en etterkommer av kong David, vil bli sendt av Skaperen for å frigjøre jødene fra undertrykkelse og makt fra andre narodov.No det er en bredere forståelse av Guds plan. Religiøse tenkende mennesker trodde tilbake i de gamle tider at Messias komme er nødvendig for å realisere den guddommelige frelse menneskeheten. Men fra hvilke mennesker var det nødvendig å redde? Ifølge den bibelske tradisjonen trenger en person frelse fordi han har blitt utsatt for høsten. Dette gjorde det umulig å gjennomføre den guddommelige vilje som fører til målene, som hele dødelig mann ikke kan forstå på alle begjær.Frelseren av menneskeheten
Og likevel noen av tolkene av Skrifteneforsøkte å forklare hva det ultimate målet med skapelsen er. Det viser seg at det består i etableringen av Himmelens Rike på jorden. Fallet brøt Skapers planer, hvorpå helvete brøt ut på jorden. Ankomsten av Frelserens komme bare måtte gjenopprette den tidligere tilstand og for å skape i stedet for helvete på jord Bozhie.Predpolagaetsya rike, at han som er sendt til jorden for å redde menneskeheten, ikke være i stand til å hengi seg til synd og må være i harmoni med den guddommelige natur . Frelseren må være et perfekt vesen, som Skaperen selv. Han kunne ikke bli født i synd og det jordiske liv Messias skulle være en modell pravednosti.V kristen religion det antas at den kommende Messias er delt inn i to etapper. For første gang kom Frelseren på jorden på bildet av Jesus Kristus for to tusen år siden. I den fjerne fremtid, kan timingen ikke nøyaktig bestemmes, det er uunngåelig forventet gjenkomst. Denne gangen Jesus overbeviste kristne, vil endelig etablere Himmelens Rike på jorden.Råd 4: Hva er kirken i kristen mening?
Svært ofte i den kristne litteraturen kan dufor å møte uttrykk som "Kirken har bestemt" eller "Kirken godkjenner". Et spørsmål kan oppstå om hva en kristen kirke er i sin dogmatiske betydning. Ortodoks tro gir et klart og klart svar, basert på de hellige fedres og kirkens læres verk.
Definisjonen av Kirken i sin dogmatiske betydning
Kirken er ikke bare et tempel (bygning). Dette konseptet er mye dypere. Under kirken, i kristen forstand, refererer det til et samfunn av mennesker forent av en felles hierarki av (presteskapet gjennom den apostoliske suksesjon), Amerikas sakramentene (i den ortodokse kirke er det sju) i en enkelt kapittel - Herren Jesus Kristus. Det viser seg at Kirken er et samfunn av troende, en levende "organisme". Kirkens grunnlegger er Kristus selv. Han fortalte apostlene om dens skaperverk, og nevnte umuligheten selv i helvete selv for å overvinne dette troendes samfunn. Det vil si at enhver kristen som deltar i kirkelivet, er medlem av dette samfunnet og dermed av Kirken.
Hva er kirken?
Kristi kirke kan deles inn i flere"Species". Spesielt er kirken terrestrisk og himmelsk. Under den første forstår alle kristne som bor på jorden. Denne kirken i teologi kalles "militant", i den grad at kristne mennesker er krigere på jorden. De sliter med sine lidenskaper og vices, og noen ganger med selve demoniske maktens manifestasjoner. Den andre typen kirke (himmelsk) kalles ellers "triumferende". De omfatter alle de hellige folk som allerede har krysset terskelen til evigheten, samt alle dem som er verdige til å nå paradis, og enhet med Gud etter døden. De triumferer allerede i evig herlighet med Gud og er i hans fellesskap og kjærlighet.
I tillegg til den "triumferende" kirken kan kristen teologi også omfatte alle de himmelske engelske vertene.
Tips 5: Hvem er de hellige apostlene?
Fra apostlenes gamle greske navnoversatt som "utsending, ambassadør". Den kristne kirke utpeker apostlene i en separat orden av hellighet. Disse menneskene er Jesu Kristi nærmeste disipler.
I hans offentlige tjeneste, JesusKristus valgte sine nærmeste disipler. Det er de som kalles Kirkens hellige apostler. Kristus forklarte apostlene Guds lære, åpenbare kristendommens viktigste moralske sannheter. Apostlene var med Kristus under sine mirakler, og også i de viktigste og viktigste øyeblikkene i Kristi liv (med unntak av oppstandelsen). Noen ganger tok Kristus tre disipler med seg som vitner til hans store mirakler. Således, for eksempel, Peter, James og John vitne til omformering av Jesus Kristus, oppstandelsen av Jairus datter.
Blant apostlene er det 12 og 70 personer. Først på apostolat ble kalt Andrey Pervozvanny, Peter, John, Iakov Zevedeev, Matthew, Filip, Bartolomeus, Simon Zilot, Thomas, Iakov Alfeev, Thaddeus (Jude Jacob), Matthias. De kalles apostler av 12.
Mer enn 70 apostler ble senere valgt av Kristus.
Den hellige apostlers hovedoppgave varspredningen av den kristne tro på jorden. Apostlene ble betrodd myndigheten til å løse en person fra deres synder og å døpe nasjoner i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn.
Noen apostler skrev hellige tekster,inkludert i bøkene i det nye testamente. Så apostlene Matteus, Lukas, Markus og Johannes skrev evangeliet, slik at de blir kalt evangelister. Luke og Mark var blant de 70 apostlene. I tillegg, i Det nye testamente kan bli funnet bokstavene apostlene Peter, Jakob Ioanna Bogoslova, Jakob og Judas apostelen Paulus, samt Apostlenes gjerninger forfattet av evangelisten Lukas.
Apostelen Paulus er en egen storpersonlighet. Han var ikke et vitne til Kristi mirakler. Opprinnelig var en forfølger av kristendommen. Først etter konverteringen ble Saul (Paulus) en av Kristi mest iverige predikanter.
De hellige apostler mottok autoritet fra Gud for å helbredefolk, kast ut demoner, gjør andre mirakler. Mange av dem har avsluttet sitt jordiske liv med martyrdom. Av de 12 apostlene er det kjent at bare Johannes evangelisten og apostelen Judas ikke døde på grunn av plage. Imidlertid gjennomgikk de for deres liv forfølgelse for bekjennelsen av den kristne tro.
Råd 6: Hvorfor er Epiphanyfestet også kalt Guds givende
Dåpen til Herren Jesus Kristus er en av de tolvde viktigste kirkens helligdager. Kirken feirer denne dagen 19. januar med en ny stil. I kirkelitteraturen finner du andre navn for denne feiringen. For eksempel, Epiphany.
Feiret av Epiphany er enminnet om en stor historisk begivenhet, da Jesus Kristus mottok dåpen fra profeten John i Jordan River. I Det gamle testamente var Johannes dåp et symbol på troen på den sanne Gud, derfor alle som trodde seg troende, kom inn i elven Jordan og bekjente sine synder. Kristus oppfylte denne loven i trettiårsalderen (men kom straks ut av vannet, for han hadde ikke en eneste synd). Under Kristi dåp var det en unik begivenhet, som markerte begynnelsen på festets andre navn - Epiphany.
Det Hellige Skrift i Det Nye Testamente forteller det,at da Kristus kom ned i Jordan, kom fra Guds røst Faderen, og forkynte at Kristus er hans elskede Sønn. Også evangelisterne skriver om konvergensen av Den Hellige Ånd til Kristus i form av en due. Dermed før folk var det et bilde av fenomenet i verden av alle personer i den hellige treenighet. Gud Faderen ble vitne fra himmelen med en stemme, Gud den Hellige Ånd var tilstede ved dåpen i form av en due. Det var feofania - utseendet til treenighetsguden til verden. Det er derfor Dåpens ferie kalles ellers Epiphany.
I hovedkirkens sangkant, direktedet sies at på tidspunktet for Kristi dåp var det en trippel tilbedelse. Faren vitne med en stemme, den Hellige Ånd dukket opp som en due, og den andre personen i den hellige treenighet frivillig aksepterte dåpen.
Derfor er det ingen ortodokse kirkeprinsippert utvikling i navnene på ferien, for det var Kristi dåp som førte verden til hele den hellige treenighet. Ikke så ofte i Bibelen er det lignende beskrivelser. Derfor trodde kirken det nødvendig å fange denne unike hendelsen i navnet på en av de mest høytidelige og ærverdige kristne helligdager.
