LovesTheTeam.com

7. juli i gammel stil, på nytt - 20. juliminnet om Euphrosyne the Monk feires, i verden - Avdotya (Evdokia), som var datteren til prinsen av Suzdal Dmitry Konstantinovich. Hun giftet seg med Avdotya for prinsen av Moskva - storhertug Dmitry Donskoy, og deres vellykkede forening ble garantien for fred mellom Suzdal og Moskva. Prinsesse Evdokia var fromme. Sergius of Radonezh, som døbte en av sønnerne Avdotya og Dmitri, så vel som Moskva Metropolitan Alexy, utøvde stor innflytelse på henne. Herskeren ble kjent for folket ved å bygge flere kirker på russisk jord og kvinnens himmelfartskloster i Kreml. I hemmelighet fra alle Avdotya holdt en streng post og hadde kjeder under storslåtte prinses klær. Og etter at hun reiste fem barn, bestemte hun seg for å tilegne seg helt for å tjene Gud. Hun tok monastiske løfter og tok navnet Euphrosinia. Allerede den tidligere prinsessen Avdotya tilbrakte de siste årene av sitt liv i bønner. Avdotya ble kalt Cenogynka bare fordi hennes bursdagsdager nesten alltid helles med regn som hindrer hoifremstilling. Når alt kommer til alt, begynner den høye luftfuktigheten å hakke på høyden på enger. Derfor prøvde de å samle det så raskt som mulig inn i stablene, bønnene sa: "Skyene er ikke så forferdelige hvis du hakker høet i hauger." Det var 7. juli som begynte høsten på markene, hvor de gikk med sanger og bære sigler innpakket i håndklær. Den første kuttebjørn ble bundet med et håndkle, og deretter ført til kirken, der de ble innviet. Deretter setter de en skive i husets forste hjørne, og etter middag eller middag, flyr de fløy ut av huset. Denne kjeften ble lagret i hvert hus til høsten, og 14. oktober (på Guds moderens forbønnsdag) ble de behandlet med sauer, kyr, hester og geiter, slik at de kunne spise fôr tilberedt for vinteren bedre.

Marias dag feires i henhold til den gamle stilen22. juli den nye - 4. august. På denne dagen er en av de mest kjente kvinnene i religion, Maria Magdalena, feiret. Samtidig er forholdet mellom den ortodokse og den katolske kirken meget annerledes - ortodokse mennesker identifiserer Maria med Myrrhbearer, katolikker - med en skamløs hode. Navnet på Maria Magdalena nevnes ganske mye i Det nye testamente. Det er bare kjent at Jesus Kristus helbredet all sin familie av demonbesittelse, etter at bæren fulgte Kristus, begynte å tjene ham trofast. Maria selv var tilstede på Golgata under utførelsen av Jesus, litt senere ble hun en av myrrabærerne, som omkranser hans kropp. Det var Magdalena som så Jesus i oppstandelsen og informerte apostlene om det mirakel som hadde skjedd. Det er en oppfatning at Maria Magdalena i Roma forkynte kristendommen, og hjalp dermed Johannes teologen. Helgen døde i Efesos, og hennes død var fredelig. Maria er æret i ortodoksi som en like hellig hellig kvinne. På denne dagen var det vanlig i Russland å gå til skogen for bær - rød og svart currant, og også blåbær. Mistresses fortsatte å høste dem for vinteren - de lagde stuvet frukt og syltetøy. Derfor ble Maria kalt Sweet Girl og Berry. Det var ikke tillatt å jobbe i feltet, for den dagen var det stor risiko for å lide av lynnedslag. Men på samme tid, et tordenvær på minnedagen forutsiget gode hendelser, ble det antatt at hvis regnet strømmet ned på Magdalena og tordenvær, ville det være høi for øynene. Tiltalte for Marias dag hvor stort duggen vil falle ut. Hvis hele feltet var fuktig om morgenen, ventet de grå lin. Ifølge troen ødelegger duggen på Magdalena den naturlige hvitenheten av lin, og stopper også sin aktive vekst. Dråper på gresset på denne dagen hadde imidlertid mirakuløse egenskaper: kvinnene vasket seg med dugg og trodde at det ville gi personen renhet og hvithet.

Historisk er denne ferien forbundet med den keltisketradisjonen. I de keltiske folkene i det gamle Storbritannia kom Lita inn i serien med åtte flotte ferier i årets hjul, som symboliserer endringen av natursesonger under påvirkning av solens bevegelse rundt jorden. I den hedenske tradisjonen med sommersolhverv er mange trosforbindelser forbundet. Det antas at dette er en spesiell kveld på året, da de andre verdenskrigene er de mektigste og kan manifestere seg i det vanlige liv. Festets rituale indikerer klart kulten til Solen som er forbundet med den. Det er ingen tilfeldighet at hovedstedet i feiringen er okkupert av ulike former for rituelle lys: bål, lommelykter, lys, brannhjul. Spesiell betydning var knyttet til sammenleggingen av festlige branner. Ved eller brensel ble samlet på forhånd, og i enkelte land kunne det bare benyttes visse tresorter. Spesielt i Frankrike og Valencia for pilbranner, i tillegg til vanlig brensel, har tradisjonelt lagt til brombærgrener. Brannen for ilden ble også utvunnet på en spesiell, "ren" måte, ved hjelp av friksjon eller forstørrelsesglass. I den moderne neo-hedenske tradisjonen er symbolene til sommersolstedsdagen: brann, sol, misteltein, eikeblader, bål og elver-faeries. For å dekorere de festlige alterene brukes mye levende blomster, duftende blandinger, skjell, sommerfrukter, samt elsker amuletter og symboler. Vanligvis feirer Litu dekorere boligen med grønne grener, kranser og kranser fra ekte blomster. Nødvendige planter for denne ferien er St. John's wort, fennikel, bjørk, hvite liljer, harekål. I mange århundrer har Lita-ferien samlet tradisjonelt duftende og medisinske urter, gjennomførte danser, arrangert rituelle seremonier. Om kveldene, etter mørkets begynnelse, ble fakkellysprosesser arrangert og festlige bål ble tent. Natten på sommersolhverv ble ansett som den mest passende tid for spådom, spådom og kommunikasjon med ånder. Et viktig ritual var å hoppe gjennom den festlige ilden, som ble tilskrevet en spesiell magisk kraft. Ifølge eldgammens syn så var det ikke bare slike ruter som bidro til rensing av deltakerne, men kunne gi beskyttelse og velstand for hele familien i et år.